למה הרצון הטוב שלנו לא תמיד מצליח להנהיג אותנו? ומה צריך להשתנות כדי שהתשובה של יום הכיפורים תלווה אותנו גם בחיי היום־יום? מתוך השם ״יום הכיפורים״, בלשון רבים, השיעור מברר שני שורשים של חטא ושתי דרכים לתיקונם. הראשון הוא הדמיון המפריד בין האדם לבין האחריות למעשיו: אני רוצה בטוב, אבל כביכול היצר הרע הוא שחטא. דרך איגרת המוסר של רבי ישראל מסלנט מתבאר המאבק בין השכל לדמיון, וכיצד ״סערת הנפש ורגשת הרוח״, יוזמה בעבודת ה׳ וקיום מידות הרחמים כלפי הזולת נותנים כוח לשינוי. השורש השני הוא המחשבה שיש בחיים תחומים הנמצאים מחוץ לתורה. מתוך דברי רבי נחמן מברסלב והדוגמאות של משא ומתן, לימוד בחבורה ואפילו אמירת ״בוקר טוב״, מתברר כיצד כל מפגש ומעשה הם סוגיה תורנית, ומה מקומו של לימוד כל חלקי התורה בבניית המבט הזה. בהמשך מתחברים שני היסודות לעבודת הכהן הגדול ולשעיר לעזאזל, לווידוי ולקבלת הלוחות השניים. השיעור נחתם בהתבוננות ב״עגלים״ של הרגל ושל ייאוש, באמון שבורא עולם נותן ביכולתנו לשוב, ובשאלה כיצד קבלת אחריות מכאן ולהבא פותחת את הדרך גם לסליחה שלנו לעצמנו. 00:00 פתיחה: שני שורשי החטא והתשובה 03:38 השכל והדמיון באיגרת המוסר 14:35 אבי כל חטא: הניתוק מהאחריות למעשינו 24:38 סערת הנפש ורגשת הרוח מול הדמיון 28:22 להידמות לעליון: רחמים ויוזמה בעבודת ה׳ 35:15 אם כל חטא: הפרדת החיים מן התורה 49:41 עבודה מכוונת ולימוד כל חלקי התורה 53:56 עבודת הכהן הגדול והשעיר לעזאזל 1:02:18 הלוחות השניים וה״עגלים״ שבחיינו 1:04:43 התורה נמשכת והאמון ביכולתנו לשוב 1:07:51 סליחה, מחילה והיכולת לסלוח לעצמנו #יום_כיפור #יום_הכיפורים #תשובה #הכנה_ליום_כיפור #שבת_שובה #עבודת_השם #חשבון_נפש #רבי_ישראל_מסלנט #רבי_נחמן_מברסלב #תומר_דבורה