למה צריך שלוש לשונות בברכה אחת? ״שֶׁהֶחֱיָנוּ וְקִיְּמָנוּ וְהִגִּיעָנוּ לִזְמַן הַזֶּה״ (סוכה מו ע״א). מדוע לא די להודות לה׳ שהחיינו או שהגיענו לזמן הזה? מה מוסיפה כל אחת משלוש הלשונות, ואילו שלושה יסודות בעבודת ה׳ ובחיי האדם מסתתרים בהן? האם לנשום פירושו לחיות? ״וְצַדִּיק בֶּאֱמוּנָתוֹ יִחְיֶה״ (חבקוק ב, ד). מה ההבדל בין אדם שחי מבחינה גופנית לבין אדם שיש בו חיות פנימית, וכיצד האמונה מעניקה לו כוח להתמודד עם הקשיים ולהישאר מאוזן גם כשהמציאות אינה מתנהלת כרצונו? מה הקשר בין דבקות בה׳ לחיים? ״וְאַתֶּם הַדְּבֵקִים בַּיהוָה אֱלֹהֵיכֶם חַיִּים כֻּלְּכֶם הַיּוֹם״ (דברים ד, ד). מדוע הפסוק קושר את החיים דווקא לדבקות בה׳, ומה מעניק הקשר עם הקב״ה לאדם מעבר לעצם קיומו הגופני? כיצד אדם חי נקרא מת? ״אֵלּוּ רְשָׁעִים, שֶׁבְּחַיֵּיהֶן קְרוּיִין מֵתִים״ (ברכות יח ע״ב). כיצד חז״ל מכנים רשעים מתים בעודם חיים, עובדים, נוסעים ועושים עסקים? מה חסר בחיים שיש בהם פעילות חיצונית, אך אין בהם חיבור למקור החיים? מי מאמין במי? ״רַבָּה אֱמוּנָתֶךָ״ (איכה ג, כג). כאשר אנו אומרים מילים אלו במודה אני, האם אנו מדברים רק על האמונה שלנו בקב״ה, או גם על האמון שהוא נותן בנו? כיצד הענקת יום חדש מבטאת הזדמנות נוספת להשתנות ולהתקדם? מדוע לא מספיק להגיע לפסגה? ״מִי יַעֲלֶה בְהַר יְהוָה וּמִי יָקוּם בִּמְקוֹם קָדְשׁוֹ״ (תהלים כד, ג). מה ההבדל בין העלייה בהר לבין היכולת להישאר במקום שאליו הגענו? מדוע הצלחה, התעוררות או התחלה טובה אינן מספיקות בלי היכולת לשמור לאורך זמן על מה שבנינו? האם אמונה בלי יציבות מספיקה? ״אַתֶּם נִצָּבִים הַיּוֹם כֻּלְּכֶם״ (דברים כט, ט). מהי משמעות היציבות הנדרשת מאדם העומד לפני הקב״ה, וכיצד האמונה צריכה להתבטא בעקביות בעבודת ה׳, בזוגיות, בחינוך הילדים ובדרך החיים? מה פירוש להגיע למעשי האבות? ״מָתַי יַגִּיעוּ מַעֲשַׂי לְמַעֲשֵׂה אֲבוֹתַי אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב״ (תנא דבי אליהו רבה, פרק כה). מה פירוש הבקשה שמעשינו יגיעו למעשי האבות, וכיצד מתבארת בשיעור ההגעה כנגיעה פ…