1. מדוע התורה כופלת את שמו של נח? "אֵלֶּה תּוֹלְדֹת נֹחַ נֹחַ אִישׁ צַדִּיק תָּמִים הָיָה בְּדֹרֹתָיו" (בראשית ו, ט) מדוע התורה מזכירה את שמו של נח פעמיים, ומה מלמדת הכפילות על הדרך שבה האדם בונה את אישיותו? 2. מהן התולדות האמיתיות של הצדיק? "מַה הֵן פֵּרוֹתָיו שֶׁל צַדִּיק? מִצְווֹת וּמַעֲשִׂים טוֹבִים" (בראשית רבה ל, ו) מדוע מעשיו הטובים של האדם נחשבים לתולדותיו, ומה ההבדל בין אדם שנולד עם מידות טובות לבין אדם שרכש אותן בעבודה עצמית? 3. האם השכר נקבע לפי ההישגים או לפי המאמץ? "בֶּן הֵא הֵא אוֹמֵר: לְפוּם צַעֲרָא אַגְרָא" (משנה, אבות ה, כג) מדוע דווקא האדם שנולד עם תכונות קשות ונאלץ להילחם בעצמו כדי להתקדם עשוי להיות ראוי לשכר גדול יותר ממי שנולד עם מידות טובות? 4. מדוע התורה מדגישה שנח היה "איש"? "נֹחַ אִישׁ צַדִּיק" (בראשית ו, ט) מדוע לא הסתפקה התורה בתואר "צדיק" והוסיפה את המילה "איש", ומה מלמד הדבר על חשיבותו של ערך עצמי שאינו תלוי במחמאות ובאישור מהסביבה? 5. מהו המקור האמיתי לערכו של האדם? "בְּצֶלֶם אֱלֹהִים בָּרָא אֹתוֹ" (בראשית א, כז) אם האדם נברא בצלם אלוקים, מדוע הוא מחפש את ערכו בהישגים, בכסף ובכבוד שהוא מקבל מאחרים, במקום להכיר בערכו מעצם בריאתו? 6. מהי המשמעות האמיתית של להיות צדיק? "וְהָלַכְתָּ בִּדְרָכָיו" (דברים כח, ט) מה פירוש ללכת בדרכיו של הקב"ה, ומדוע צדקות אמיתית אינה מסתכמת בהתנהגות ראויה אלא מחייבת את האדם לחיות מתוך חסד, נתינה ואכפתיות לזולת? 7. מדוע החסד הוא יסוד בעבודת ה'? "מַה הוּא חַנּוּן וְרַחוּם, אַף אַתָּה הֱיֵה חַנּוּן וְרַחוּם" (תלמוד בבלי, שבת קלג ע"ב) כיצד ניתן להידמות למידותיו של הקב"ה, ומה ההבדל בין אדם שמתנהל מתוך דין והתחשבנות לבין אדם שמחפש הזדמנויות להיטיב עם הזולת? 8. מה פירוש שנח היה תמים בדורותיו? "תָּמִים הָיָה בְּדֹרֹתָיו" (בראשית ו, ט) מדוע התורה מדגישה את תמימותו של נח דווקא ביחס לדורו, וכיצד הצליח לראות את הרשעות והחסרונות של בני דורו מבלי להרגיש שהוא טוב מהם? 9. מדוע הקב"ה מזמן לנו לראות את חסרונותיהם של אחרים?…