1. מדוע לא טוב לאדם להיות לבדו? "לֹא טוֹב הֱיוֹת הָאָדָם לְבַדּוֹ" (בראשית ב', י"ח) מדוע הקב"ה קובע שלא טוב לאדם להיות לבדו, והרי דווקא כשהוא לבד הוא יכול לחיות בשקט וברוגע, בלי כעסים, מריבות והתנגדויות? 2. כיצד האישה יכולה להיות גם עזר וגם כנגדו? "אֶעֱשֶׂה לּוֹ עֵזֶר כְּנֶגְדּוֹ" (בראשית ב', י"ח) כיצד ייתכן שהאישה תהיה גם עזר לבעלה וגם כנגדו? האם אין כאן סתירה, ואיך דווקא ההתנגדות שלה יכולה להיות העזרה הגדולה ביותר עבורו? 3. מה פירוש זכה עזר, לא זכה כנגדו? "זָכָה עֵזֶר, לֹא זָכָה כְּנֶגְדּוֹ לְהִלָּחֵם" (רש"י על בראשית ב', י"ח) במה בדיוק צריך האדם לזכות כדי שאשתו תהיה לו לעזר? האם הדבר תלוי בזכויותיו ובמעשיו, או בגישה ובמטרה שלשמן הוא נכנס לחיי הנישואין? 4. האם הקנאה, התאווה והכבוד קיימים בכל אדם? "הַקִּנְאָה וְהַתַּאֲוָה וְהַכָּבוֹד מוֹצִיאִין אֶת הָאָדָם מִן הָעוֹלָם" (משנה אבות ד', כ"א) למי מכוונים חז"ל את דבריהם? האם יש אדם שאין בו קנאה, תאווה או רדיפת כבוד, או שכל המידות הללו קיימות בכל אחד מאיתנו במינונים שונים? 5. כיצד האור האלוקי מסתתר בתוך המידות השליליות? "אוֹר זָרֻעַ לַצַּדִּיק וּלְיִשְׁרֵי לֵב שִׂמְחָה" (תהלים צ"ז, י"א) כיצד ייתכן שבתוך הכעס, הקנאה, החרדות והתאוות מסתתר אור אלוקי, ומדוע האדם מוכרח לפגוש דווקא את המקומות החשוכים בנפשו כדי לגלות את האוצרות הטמונים בו? 6. מה הקשר בין הישיבה בבית לבין גילוי הפנימיות? "אַשְׁרֵי יוֹשְׁבֵי בֵיתֶךָ עוֹד יְהַלְלוּךָ סֶּלָה" (תהלים פ"ד, ה') מה פירוש הישיבה בבית על פי דרכו של הרב, וכיצד הכניסה אל פנימיות הנפש מאפשרת לאדם להגיע לשמחה אמיתית ולגלות את האור שבתוכו? 7. מדוע התורה מצווה את האיש לעזוב את אביו ואת אמו? "עַל כֵּן יַעֲזָב אִישׁ אֶת אָבִיו וְאֶת אִמּוֹ" (בראשית ב', כ"ד) מדוע התורה דורשת מהאיש לעזוב את אביו ואת אמו, והרי הוא מצווה בכיבוד הורים? מה בדיוק עליו לעזוב כשהוא מתחתן, ומדוע הציווי נאמר דווקא כלפי האיש? 8. מה המשמעות האמיתית של ודבק באשתו? "וְדָבַק בְּאִשְׁתּוֹ" (בראשית ב', כ"ד) מהי הדבקות שהתורה…