והיה עקב תשמעון את המשפטים האלה ושמרתם ועשיתם אתם ושמר ה' אלהיך לך את הברית ואת החסד אשר נשבע לאבתיך. שמיעת המצוות, שמירתן ועשייתן - והברית והשפע שהקב״ה הבטיח לאבות. כאשר האדם שומע, שומר ומוציא אל הפועל את דבר ה׳, אזי הברית, החסד והטוב מתגלים עליו. שמיעה, בתורה יישנם שני אופני קשב: 1, האזנה 2, שמיעה. האזנה מתוארת כיכולת לאזן את הדברים הנכנסים אל האדם עם מה שכבר קנה בליבו ובשכלו, ואילו שמיעה מתפרשת כהבנה פנימית, עמוקה, שמולידה משמעת אישית והוצאה מן הכוח אל הפועל. “שמע ישראל” לדוגמה הרי קבלת עול מלכות שמים: לא רק שמיעה חיצונית, אלא קבלה פנימית, הבנה ומסירות לעול מלכותו. “והיה עקב תשמעון” אלו מצוות פשוטות שהאדם דש בעקביו - שדווקא אלו עלולות להפוך למצוות אנשים מלומדה אם אינן נובעות ממקום של שמיעה פנימית ומשמעת עצמית. הברכה והשפע אפוא קשורים במידת הקשר שהאדם מבטא כלפי הקב״ה ורצונו בעת קיום המצוות, בהכרת הטוב, בתודה, ובערנות מתמדת לכך שהמעשים הפשוטים ביותר הם הוצאה לפועל של רצון ה׳. זהו קשר אמיתי, אישי ואינטימי עם בורא עולם, וכך מתבאר הקשר בין דרכי האבות לבין ההבטחות שניתנו להם.