1. ההבדל המהותי בין דפנות סוכה למחיצות שבת מהות מחיצות שבת: [00:43] כל עניינן של המחיצות בהלכות שבת הוא לשמש כהפרדה בין רשות היחיד לרשות הרבים (הגדרה של סגירות והבדלה). מהות דפנות סוכה: [00:43] סוכה מוגדרת כ"דירה" וכ"בית", ובית אינו מתקיים ללא קירות; תפקיד הדפנות אינו רק להבדיל מבחוץ, אלא ליצור ולהגדיר את הישות של הבית מבפנים. השלכה במחיצות רחוקות: [00:58] בשבת מחיצה רחוקה או עמק המופרד מהרבים מועילים כי נוצרה הפרדה, ואילו בסוכה יש צורך בקירות ממשיים של הדירה [01:48]. 2. שאלת דין "מיגו" בין שבת לסוכה הקושי ב"מיגו דהוי דופן/מחיצה": [02:44] כיצד ניתן לומר שמה שמועיל לשבת יועיל לסוכה או להפך, אם מדובר בשני גדרים שונים לחלוטין (מחיצה מבדלת לעומת קירות בית)? [03:29]. ההגדרה המחודשת של קירות הבית: [19:13] הקירות אינם רק חציצה אלא הם אלו שמעניקים למקום את שמו והגדרתו כ"בית בפני עצמו" ביחס לפנים, בעוד שבשבת אין חובה שהפנים ייחשב "מקום" אלא שיהיה מופרד [20:36]. 3. גובה עשרה טפחים ודין "גוד אסיק" מקור השיעור (עשרה טפחים): [10:40] הלימוד מהכפורת שנאמר בה שמעולם לא ירדה שכינה למטה מעשרה, ומשם נלמד הגובה של רשות בפני עצמה [10:53]. מחלוקת האחרונים ב"גוד אסיק": [14:02] ביאור שיטת הגר"ח (והחזון איש) – מדוע בשבת די במחיצה של עשרה מלמטה להגדיר את כל השטח עד לרקיע, ואילו בסוכה יש צורך בדין מיוחד של "גוד אסיק" כדי לראות את הקירות כאילו הם עולים למעלה [14:25]. מעמד צורת הפתח: [15:24] הדיון מדוע צורת הפתח אינה יכולה לייצר מקום חדש מכלום, אלא רק לסגור ולפתוח מקום קיים [16:11]. 4. משמעות רוחנית ומוסרית – לקראת ראש השנה "שבתי בבית ה' וגו' ולבקר בהיכלו": [24:14] ההבדל בין "שבתי" (קביעות) לבין "לבקר" (השגה רגעית עליונה), וההקבלה בין שתי מדרגות אלו לגדרי שבת וסוכה [25:50]. ההבדלה מהרחוב: [27:04] הדרגה הבסיסית של בית המדרש כ"מחיצות שבת" – חציצה נפשית ומחשבתית מפני הבלי העולם והרחוב, כך שהאדם לא יסתכל החוצה [27:24]. קביעות כ"בית" וקבלת עול מלכות שמיים: [29:48] הפיכת התורה ובית המדרש ל"בית…